Це сталося в штаті Теннессі, але могло статися будь-де. Шкільна рада округу Макмінн проголосувала 10 січня за заборону (вони називають це "вилученням") з усіх шкіл графічного роману Арта Шпігельмана" Маус ", всесвітньо відомого твору про Голокост і пам'ять про нього, який отримав першу і єдину Пулітцерівську премію для коміксів у 1992 році, серед інших нагород.
Десять членів правління, Майк Лоурі, Білл Ірвін, Квінтен Говард, Джонатан Пірс, Майк Кокран, Донна Кастіл, Шерон Браун, Тоні Олман, Деніз Каннінгем і Роб Шамблін проголосували за вилучення роману зі списку літератури, щоб студенти, які вивчають предмет "Мова мистецтва", не мали доступу до цієї книги в школах.
Продовжуючи нещодавню хвилю консервативних ініціатив щодо заборони книг, Шкільна рада округу МакМінн проголосувала за заборону книги на тій підставі, що вона містить вісім лайливих слів, включаючи"God Damn" і "оголені зображення" (малюнки) жінок (sic), в даному випадку мишей, як зрозуміло, мишей.
У випадку з лайливими словами здається, що це "God Damm" є головною причиною, і знову на перший план виходить абсурдність релігійної цензури божих юристів із заячими мізками.
Це гарний спосіб скоротити сотні сторінок важливої класики. Кожен, хто її читав, знає, що вона не потурає похмурому, не містить особливо "порнографічних" сцен, аж ніяк. Насправді, вам доведеться добре пошукати, щоб знайти щось схоже на те, про що кажуть, що вона містить брудні речі. Ще один приклад пуританства, доведеного до крайнощів.
Взагалі, все це настільки гротескно, що я не знаю, з чого почати висловлювати свою думку. Можна лише згадати главу, також дуже абсурдну, пов'язану з "Маусом", коли в 2015 році комікс був вилучений з російських магазинів за "нацистську пропаганду".
Відеозапис засідання відсутній, але є повна стенограма протоколу.
З прочитання протоколу зрозуміло, що учасники абсурдно чічінабічні і моралістичні. Вони створили дебати про використання "лайливих слів" як центральну тему, в якій вони відтворюють сюрреалістичний сценарій, так що питання "ненормативної лексики" переважає над будь-якими іншими міркуваннями.
Вони, здається, забувають, що кілька спалахів і деяка оголеність (я точно не знаю, де саме, а я перечитав MAUS I і II, гадаю, це віньєтка про самогубство його матері) без жодного іншого наміру, окрім як показати реалії в контексті, подібному до контексту персонажів, повинні вважатися чимось настільки ж природним, як і невід'ємною частиною твору.
Реконструкція історії через спогади авторів, які її пережили, з метою переробити і переписати її, перетворивши на щось на кшталт діснеївського фільму, є однією з найбезглуздіших форм нового ханжеського ревізіонізму.
Крім того, чого вони думають досягти тепер, коли половина світових ЗМІ підхопила цю заборону? Якої реакції вони очікують від учнів і широкої громадськості? Що станеться, якщо завтра сотні учнів прийдуть до школи з копією "МАУС" під пахвою?
Т.Н. Холлер зателефонувала до правління і запитала, чи має якесь відношення до рішення той факт, що книга присвячена Голокосту, і отримала відповідь, що ні. Однак Т.Н. Холлер вважає, що клімат консервативної цензури, прийняття законів про відбілювання історії, які загрожують штрафами вчителям, які викладають правду, і поштовх до загальнодержавної заборони книг з боку таких груп, як"Мами за свободу" (свободу для своїх, знаєте лишень), робить справедливим питання про вибір часу для заборони.
Значна частина дискусії точилася навколо того, як відбираються книги для навчальної програми, вказуючи пальцем на державні стандарти, які останнім часом стали популярною боксерською грушею серед консерваторів. Обговорювалася також можливість "редагування" слів, які вважаються неприйнятними та/або ненормативною лексикою, але було вирішено, що краще було б взагалі заборонити графічні романи.
TN Holler також нагадує, що в грудні минулого року в Східному Теннессі вчитель Метью Хоун був звільнений після 17 років роботи за те, що очолив дискусію про привілеї білої раси. А законодавчі збори штату Теннессі нещодавно ухвалили "анти-КРТ-заборону", яка загрожує величезними штрафами вчителям або шкільним округам, які викладають правду про нашу історію та расу.
Джастін Кейнью також вважає, що "незалежно від причини цього рішення, ми перебуваємо в кліматі, в якому ведеться безперервна атака на наші школи, наших вчителів і правду".
Фурор проти критичної расової теорії, створений республіканськими аналітичними центрами заради політичної вигоди, став виправданням для правих, які намагаються закрити ініціативи щодо різноманітності, рівності та інклюзивності, а також загалом те, з чим вони не згодні, і зараз заборона консервативних книг є дуже вдалим моментом. Ми повинні викладати правду про нашу історію. Інакше вона повториться, підсумовує Канев.
Очевидно, деякі з присутніх на засіданні, де приймалося рішення про заборону, виступили на захист книги, і багато вчителів в окрузі були засмучені цим рішенням, інші, схоже, були за те, щоб вилучити небажані слова:
Ось що сказали деякі члени шкільної ради на цьому засіданні.
Тоні Олман, член шкільної ради:
"Чому система освіти заохочує такі речі, це нерозумно і нездорово... Я не заперечую, що це було жахливо, брутально і жорстоко. Це як коли ви дивитеся телевізор, і там з'являється лайка чи сцена з оголеною натурою, це був би той самий фільм, якби цього не було. Ну, це була б та сама книга без цього... Якби у мене була дитина у восьмому класі, цього б не сталося. Якби мені довелося перевезти її на домашнє навчання або віддати в іншу школу, цього б не сталося".
Джонатан Пірс, член шкільної ради:
"Я заперечую, і прошу вибачення у всіх присутніх, що мої стандарти мають значення - а я, напевно, найбільший грішник і найгрубіша людина в цій кімнаті, чи можу я покласти це перед дитиною і сказати: "Прочитай це", чи це частина твого завдання з читання?"
Майк Кокран, член шкільної ради:
"Я ходив до цієї школи тринадцять років. Я вивчав математику, англійську, читання та історію. У мене ніколи не було книжки з оголеною натурою, ніколи не було книжки з нецензурною лайкою.
У третьому класі один з моїх однокласників підійшов до мене і запитав: "Що це за слово?" Я вимовила його, і це було "чорт", і я відчула велику гордість за себе, тому що я його вимовила. Вона побігла прямо до вчительки і сказала їй, що лаялася. Окрім тієї книжки, яку, я думаю, вона принесла з дому, тепер я бачила лайливе слово в шкільному підручнику. Тому ця ідея про те, що ми повинні мати такий матеріал у класі, щоб викладати історію, я на це не куплюся. "
Джулі Гудін, викладач-супервізор:
"Я можу говорити з історією, я була вчителем історії, і в Голокості немає нічого гарного, і для мене це був чудовий спосіб зобразити жахливий час в історії.
Пан Шпігельман зробив все можливе, щоб відобразити смерть своєї матері, а відтоді минуло майже 80 років. Цьому поколінню важко, ці діти навіть не знають про 11 вересня, вони ще навіть не народилися.
Як на мене, це був його спосіб донести свою думку. Чи є ці слова неприйнятними? Так, ніхто не вважає їх неприйнятними, але вилучення першої частини не змінює сенсу того, що він намагається зобразити, і авторські права... У мене восьмикласник, і навіть якщо вони вилучать цю книгу, я хотів би, щоб він прочитав її, тому що ми повинні вчити наших дітей.
чи правильні ці слова? Ні, зовсім ні, це неприйнятно, але проблема в тому, що до самого Голокосту ще 80 років. Я просто думаю, що це серйозна відправна точка для наших вчителів. Я захоплююся історією, і мені не хотілося б позбавляти наших дітей такої можливості. Ми будемо вчити ці слова з цієї книги як слова зі словника? Ні, ви добре мене знаєте, Тоні Олман"
Меласон Найтс, керівник федеральної програми:
"Я думаю, що кожного разу, коли ви вчите щось з історії, люди вішалися на деревах, люди вчиняли самогубства і вбивали людей, понад шість мільйонів людей було вбито. Я думаю, що автор зображує це, тому що це правдива історія про його батька, який пережив це.
Він намагається зобразити це якнайкраще, використовуючи мову, яку він обрав, щоб передати той час, можливо, щоб допомогти людям, які не були там у той час, по-справжньому відчути жахіття того часу.
чи викликає заперечення така мова? Звичайно, я думаю, що це спосіб, у який він використовує цю мову, щоб зобразити це... Ми робимо все можливе, щоб писати якнайкраще і дотримуватися закону, і це те, що ми відчуваємо, що ми зробили все можливе, щоб вирішити занепокоєння з приводу цієї мови. Ми вважаємо, що це цінна книга, і більшість присутніх тут керівників її читали".
Стівен Брейді, викладач-супервізор:
"Кожен урок, який ми проводимо, дає нам можливість змінити на краще життя наших студентів. Коли ми виховуємо риси характеру, ми вчимо наших учнів бути кращими людьми. Був час, коли це відбувалося щодня вдома, але коли ми думаємо про те, що відбувається зараз і про життя наших учнів, багато з них живуть у розбитих сім'ях, коли одного дня вони в одному будинку, а наступного - в іншому. Список речей, з якими їм доводиться мати справу, нескінченний. Усвідомлюємо ми це чи ні, але школа - найстабільніша річ у житті багатьох наших учнів.
Те, що учні бачать і чують там, де вони живуть, може бути неприйнятним у деяких умовах, і ми маємо можливість на кожному уроці змінювати те, що наші учні вважають правильним. Ми маємо можливість впливати на їхню етику, мораль та освіту.
Я ціную вашу позицію, яку ви всі займаєте, щоб запевнити громадськість, що ми дбаємо про наших дітей, і ми вважаємо, що важливо навчити наших учнів різниці між правильним і неправильним і допомогти їм стати етичними людьми зі співчуттям і моральними принципами, які поважають інших людей.
Ми не пропагуємо вживання цих слів, а навпаки, стверджуємо, що ці слова є недоречними і їх краще не вживати. Вони недоречні в школі, вони недоречні в нашій розмові тут, і ви можете почути їх вдома, ви можете побачити їх по телевізору, але ми не пропагуємо їх.
З цієї книги можна почерпнути багато уроків про те, як ми ставимося до інших, як ми говоримо, що ми говоримо, як ми діємо і як бути наполегливими. Я просто хотів, щоб ви зрозуміли, чому ці уроки структуровані саме так, і як цей текст оточений уривками та статтями, а також те, що ми робимо, щоб сформувати ці базові знання і можливості, які ми маємо, щоб змінити на краще життя наших учнів".
Коротше кажучи, консервативний і ультракатолицький фландризм у чистому вигляді.
Реакція
А ось реакція Арта Шпігельмана. Якщо коротко, то він назвав шкільну раду "оруеллівською", що він шокований і що все це здається йому божевіллям. Божевіллям.
Ефект Стрейзанд
Вкотре дався взнаки ефект Стрейзанд: протягом багатьох днів "Маус" з'являється в списку найбільш переглянутих на Amazon. Так, 31 січня (дата цього скріншоту) три видання "Мауса" з'являються на 1, 3 і 7 позиціях.
Копія в архіві, коли я зберегла копію, позиції змінилися на 1, 3 і 9.
Магазин коміксів роздає безкоштовні копії
Магазин коміксівNirvana Comics у Ноксвіллі оголосив у четвер, що роздаватиме примірники MAUS студентам, які зацікавлені в його читанні і хочуть дізнатися більше про Голокост. Джерело (дивитися з VPN).
Оголошення книгарні в Instagram
У книгарні оголосили, що роздаватимуть примірники книги, тому що "вважають, що це обов'язкова для прочитання книжка для всіх". Вони сказали, що все, що студентам потрібно зробити, це замовити примірник, зателефонувавши їм або зв'язавшись з ними через соціальні мережі. Однак вони попередили, що мають обмежену кількість примірників, тому може виникнути лист очікування.
Вони стверджують, що розмістили велике замовлення на MAUS, яке, як вони сподіваються, надійде найближчим часом, оскільки всі їхні звичайні запаси були позичені або продані.
Вони додали, що ведуть переговори з набагато більшою організацією про розширення програми і що будь-хто може підтримати ініціативу пожертвами. Крім того, вони планують відкрити краудфандинг для кращої організації акції.
Оновлення від 1 лютого
Річард Девіс, власник Nirvana Comics,вже зібрав понад $88 000 (і ця сума швидко зростає) з 2 800 пожертв на Gofundme, щоб купити копії Maus і розповсюдити їх серед студентів.
Проект Nirvana Comics Knoxville: Maus на Gofundme
А "Маус" вже занесений до списку найбільшого книжкового магазину США Barnes & Noble як бестселер. Копія на Archive.is.
Нагадування
У 2005 році Організація Об'єднаних Націй проголосила 27 січня, день визволення Аушвіца, щорічним Міжнародним днем пам'яті жертв Голокосту.
