Entrevista a Kanika Mishra, los peligros de dibujar sobre la cultura de la violación en India

Kanika Mishra Web / Facebook

Karnika Kahen es un personaje femenino, apodado «Everywoman», con cierto parecido a su autora,  Kanika Mishra,  incluso en el nombre.

Los problemas para esta artista nacida en Lucknow, ciudad del estado de Uttar Pradesh, comenzaron en 2013, cuando decidió dibujar viñetas críticas con Asaram Bapu, un líder religioso popular, un autoproclamado dios-hombre que habia sido acusado de violación de una menor.

Entre los comentarios crueles e insensibles hechos por los líderes políticos en India sobre violaciones, hubo uno que destacó, fue el del líder espiritual Asaram Bapu refiriéndose al caso, de repercusion internacional, de una víctima de violación en grupo en Delhi a finales de 2012. La chica violada, Jyoti Singh, de 23 años, murió 13 días después de la agresión, que se produjo en un autobús en el que viajaba junto a un amigo. Uno de los violadores, Mukesh Singh, dijo que la culpa fue de la joven y que «una mujer violada no debe defenderse».

La joven fue bautizada por la prensa con el pseudónimo de Nirbhaya (la que no tiene miedo, sin miedo) por luchar hasta el último momento con sus agresores y porque en India una ley prohibe publicar el nombre de las víctimas de violación.

En enero de 2013, Asaram Bapu dijo que Nirbhaya era también era culpable de haber sido violada y añadió que la chica podría haber evitado la violación si hubiera implorado piedad a sus agresores, los hubiera llamado bhaiyas (hermanos) y hubiera rezado el Guru-mantra. (sic)

Como cabía esperar, tamaña estupidez molestó a mucha gente generando mucho debate, también provocó que Kanika empezara a dibujar viñetas alusivas a Asaran Bapu, sus seguidores y sobre las agresiones a mujeres.

Viñeta de Kanica, 31/08/2013 *¿Porqué no lo llamas hermano o recitas tu Guru-mantra como tú sugieres a la victima de violación?

Esa semana, sus viñetas empezaron a difundirse y fueron publicadas en varios medios de comunicación. Incluso en alguna cadena de televisión. Y los numerosos seguidores de Asaram Bapu se cabrearon mucho.

No tardó en empezar a recibir insultos y amenazas de muerte y violación en internet.

Las amenazas eran serias e iban en aumento, según el propio relato de la autora:

Empecé a recibir tantas amenazas de muerte que mi teléfono nunca dejaba de sonar. Muchos hombres me llamaban para decirme: «has defendido a Nirbhaya e insultado a Bapu. Ahora vamos a violarte como violaron a Nirbhaya».

Recibir amenazas así en India es para preocuparse,  India es uno de de los países  con»cultura de la violación» y las agresiones a mujeres y niñas son una lacra. En 2014 se reportaron más de 2000 violaciones sólo en Nueva Delhi.

Kanika, además, tuvo que sufrir otras formas de acoso.

Hackeron todas mis cuentas en Facebook, Twitter e incluso mi correo electrónico para que dejara de dibujar. Durante 5 meses tuve miedo de salir de mi casa porque temía que alguien me tirara ácido en la cara… los  seguidores de Asaram Bapu incluso llegaron a acercarse a la puerta de mi casa.

Sin embargo, Kanika no se amedrentó y siguió dibujando. También decidió denunciar las amenazas ante la policía y siguió denunciando públicamente que estaban intentando impedir su derecho a expresarse con libertad.

 «A pesar de que estaba recibiendo mensajes de apoyo, hasta recibí un premio internacional de la CRNI en 2014, me sentía aterrorizada a cada paso que daba. A día de hoy sigo teniendo unas cuantas preguntas.

¿Por qué es tan fácil amenazar a las mujeres en este país? ¿Por qué no tenemos libertad de expresión? ¿Y por qué líderes politicos y otras personalidades creen que tienen el poder para controlarlo todo?

Hoy he defendido mi trabajo, pero ¿a cambio de qué? Mañana cualquier mujer puede ser otra Nirbhaya, el país llorará  unos días y luego se olvidará… ¿Cuándo va a parar esta pesadilla?».

Entrevista

Kanica prefiere saltarse algunas preguntas con fechas indiscretas. Es muy amable pero sobre todo paciente, no he dejado de bombardear su correo con mis dudas y siempre me devuelve muchas pistas interesantes para entender ciertos detalles de importancia que se me escapaban y que ahora forman parte de este texto.

: ¿Desde cuándo dibujas?

: Empecé mi carrera cuando estaba en primer año de mi graduación (B.F.A) dibujando caricaturas para la sección infantil. Intenté conseguir un trabajo para dibujar viñetas políticas y no dejé de dibujar y de enviar mis viñetas a periódicos de forma continuada, pero nunca tuve la oportunidad de convertirme en  viñetista editorial. Así que un día decidí olvidarme de ese sueño y me fui a trabajar a una empresa de diseño gráfico como  animadora web y diseñadora. Desde 2013 difundo mis viñetas en Facebook y desde entonces no he vuelto a mirar atrás.
Tengo mi propio sitio  donde publico las viñetas y muchos periódicos las usan sin mi permiso y las publican, pero ni así recibo ninguna oferta formal para trabajar en alguno de ellos. Mis dibujos son vistos por millones de personas ahora.

¿Cuándo publicaste la primera viñeta sobre Asaram Bapu? 

: El 31 de agosto de 2013, fue la que después difundieron otros medios, incluso la cadena de televisión Aaj Tak, India Today.

: ¿Alguien te sugirió que dejaras de dibujar?

 : Fueron algunos oficiales de policía pero debido a la preocupación, hasta que se calmaran un poco los seguidores de Asaram Bapu, se trataba sólo de una sugerencia amistosa no de un consejo estricto. Debo decir que se mostraron muy cooperativos y dispuestos a ayudar.

: ¿Sabes si se llegó a detener a alguien por las amenazas que recibiste?

 : No lo sé. Sin embargo, las amenazas se redujeron gradualmente después de que presenté la denuncia.

: ¿Tienes ahora miedo a la hora dibujar sobre asuntos relacionados con las religiones?

 : ¡No, en absoluto! Si no dejé de dibujar cuando recibía amenazas continuas… Aunque no es como entonces, no recibo amenazas por mis viñetas estos días,  todavía recibo algunos mensajes cargados de odio, pero ya tengo «la piel gruesa». Entiendo que es parte del trabajo.

Más insultos en mensajes de odio: «prostituta barata»

Afortunadamente, no es tan agresivo como  cuando dibujé las viñetas sobre Asaram. Hace poco he hecho una viñeta sobre otro «hombre-dios»  que motivó de la retirada de un cómic que lo parodiaba. Lo hice como un signo de protesta.

: ¿Crees que existen temas prohibidos o intocables a la hora de hacer viñetas?

 : Sí, por eso suelo plantearme cuestiones que en general los medios de comunicación y otros dibujantes evitan.

: ¿Crees que es más duro o difícil trabajar de viñetista para un mujer que para un hombre?

 : Sí, sobre todo en la India, donde la gente inmediatamente usa un tono de desprecio y odio cuando no está de acuerdo con alguna viñeta. Utilizan un lenguaje amargo  y de un estilo propio de abusadores con una mujer que no usarían con cualquier hombre.

: ¿Hay otras mujeres viñetistas activas que aborden asuntos políticos  en la India?

 : Hay unas cuantas, aunque han evitado dibujar sobre  problemas políticos graves. Al menos hasta hace poco no había oído hablar de ninguno de esos problemas, que recuerde, pero ahora otras mujeres dibujantes también se van animando.

: ¿Cuál es la posición de los medios y los gobernantes sobre las violaciones a mujeres y niñas?

: Creo que el papel y la reacción de los medios de comunicación ante el aumento de este tipo de problemas siempre son positivos . Las razones de la decepción están más en la respuesta de nuestros líderes políticos, no se trata de ningún partido político en concreto, sino de la actitud y la voluntad política general para luchar contra los crímenes contra las mujeres, no es muy fuerte, no hay mucha determinación.

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