Le 1er mai, le caricaturiste Suhail H. Naqshbandi illustré par cette caricature un texte dans lequel il explique les raisons pour lesquelles il a quitté son emploi de dessinateur éditorial pour le journal Grand Cachemire. La censure du média et la pression du gouvernement ont fini par rendre son travail impossible.
Il n'est pas très courant de lire des lettres de démission de caricaturistes ; il est normal que lorsque les problèmes avec le média commencent, le caricaturiste essaie de naviguer jusqu'à ce que la tempête passe ou, dans le mauvais sens, finit par être invité, toujours très gentiment, à partir avec n'importe quelle excuse protocolaire. Bien sûr, tout cela change en fonction du pays.
Censure et pression
Naqshbandi a commencé à travailler pour le journal Greater Kashmir en 1998, un an après sa fondation. Il a commencé à publier une caricature quotidienne appelée 'Inside Out '. En 2002, il a fait une pause et est revenu en 2016. Au début, il s'est senti soutenu par les éditeurs et la situation n'était pas si mauvaise. Cependant, au cours des dernières années, tout a empiré. Et bien pire encore.
La publicité institutionnelle a commencé à disparaître des journaux cachemiris, qui commençaient déjà à réduire leurs revenus, ce qui a conduit à des retards dans les paiements, puis des réductions de près de 50 % des salaires. Mais le pire est à venir, la censure et les pressions deviennent insupportables.
La censure est devenue évidente, surtout depuis février 2019, lorsque le ministère de l'Information et de la Radiodiffusion a demandé à l'administration du Jammu-et-Cachemire d'identifier ce qu'ils appellent "l'art de la résistance" provenant du Cachemire. En gros, toute voix artistique ou littéraire protestant contre l'oppression devait être repérée et surveillée.
Suhail Naqshbandi, se tournant vers l'aquarelle
Pour Naqshbandi, l'autocensure a toujours existé et il affirme que c'est quelque chose que la plupart des journalistes, caricaturistes et écrivains du Cachemire connaissent.
"J'avais commencé à m'autocensurer il y a un certain temps. On ne m'a jamais dit de ne pas faire ceci ou cela. Mais si je faisais une caricature sur le ministre de l'Intérieur, par exemple, et qu'elle n'était pas publiée, le message qu'ils m'envoyaient était très clair."
Dans une interview accordée à Free Speech Collective, Naqshbandi a raconté comment les pressions n'étaient plus "subliminales":
"Je demandais pourquoi mes caricatures n'étaient pas publiées et je recevais des réponses avec des allusions suggérant que je devais rester à l'écart des caricatures politiques. Tirer un trait sur les questions environnementales ou sociales, m'a-t-on dit. Je ne pouvais pas dessiner de caricatures contre des personnalités politiques, contre le régime. Je pouvais toujours travailler sur la satire, mais les options commençaient à se réduire.
Caricature Naqshbandi, mars 2018
Censurer l'histoire
Le dernier incident de censure est survenu lorsqu'il a soumis cette caricature sur un moment historique la révolte des tisserands de châles du 19ème siècle en 1865, connue sous le nom de "Chal Baaf Tehreek", que le journal a refusé de publier.
Les souverains Dogra de l'époque avaient imposé une taxe qui paralysait l'industrie des tisserands de châles et nombre d'entre eux sont sortis manifester à Srinagar le 29 avril 1865. Les tisserands et leurs Khandwaaws (apprentis), menés par Shiekh Rasool et Abli Baba, ont défilé dans les rues de la ville de Srinagar en direction du palais de Kripa Ram, le gouverneur du Cachemire, le 29 avril 1865
L'armée de Dogra a chargé les manifestants, 28 travailleurs ont été tués ce jour-là.
Pour Naqshbandi, le refus du journal de publier ne serait-ce qu'une caricature sur un événement aussi tragique et important de l'histoire de son pays, qui s'est produit il y a plus de 150 ans, n'était pas seulement absurde, il lui a aussi donné le coup de pouce final pour quitter son emploi. Sa dernièrecaricature a été publiée le 27 avril 2019.
Naqshbandi a décidé de continuer à publier ses dessins humoristiques en ligne sous le nouveau titre "Come what may".
Dessin humoristique de la Journée mondiale de la liberté de la presse publié le 3 mai sur sa page Facebook
Inde, une situation sombre et quelques raisons d'espérer
En Inde, les caricaturistes politiques n'ont pas la vie facile. Plusieurs cas le démontrent. En 2018, Satish Acharya il a également démissionné de Mail Today après le rejet d'une de ses caricatures.
Il ne faut pas non plus oublier le cas récent du caricaturiste et journaliste G. Bala, qui a été arrêté en 2018 pour une caricature jugée obscène et diffamatoire par les autorités, dans laquelle il caricaturait le ministre en chef Edappadi K. Palaniswami nu ainsi que deux autres membres de la police et de l'administration du district de Tirunelveli.
Le 9 septembre 2012, le caricaturiste Aseem Trivedi a été arrêté à Mumbai, accusé de sédition pour avoir publié des caricatures sur la corruption en Inde. Il a été accusé d'avoir insulté les emblèmes nationaux, ridiculisé le Parlement, le drapeau et la constitution et accusé de sédition pour avoir violé la section 124A du code pénal indien. La police de Maharashtra à Mumbai a également porté plainte contre lui pour insulte aux symboles nationaux de l'Inde. Il risque deux ans d'emprisonnement et une amende pouvant aller jusqu'à Rs 5 000.
D'autres journalistes, caricaturistes et humoristes ont également dû faire face à la justice pour avoir risqué la satire sur des sujets religieux o politiciens. Mais il n'est pas nécessaire d'être un humoriste, il suffit de partager un mème sur un fonctionnaire ou un politicien pour.. finir en prison.
"Un caricaturiste doit pouvoir travailler sans aucune inhibition"
C'est la conclusion retentissante de cette phrase (PDF) de la Haute Cour de Madras en avril 2018, qui a tranché et clôturé l'affaire d'un procès en diffamation intenté contre le quotidien Dinamalar et son caricaturiste"Karna", pour avoir publié, sur 7 janvier 2013d'une blague dépeignant les membres du parti comme des singes DMK comme des singes.
Entretien
Les réponses à cette interview ont été reçues le 22 mai 2109. Toutes les caricatures l'illustrant ont été censurées par le journal pour lequel travaillait Suhail.
combien de caricatures le journal a-t-il censuré depuis le début de la pression ?
Plus d'une centaine sur une période de quatre ans.
Le journal a également censuré une caricature historique sur un événement historique de 1865. Pensez-vous que la censure va au-delà des caricatures politiques et peut être une stratégie de contrôle global de toute opinion sur l'État ?
Étonnamment, la caricature n'était même pas directement liée au gouvernement actuel. Elle était liée à une époque où le Cachemire était dirigé par une monarchie. Je suppose que l'éditeur n'a pas voulu prendre de risque et jouer la sécurité sur cette période.
Caricature, également rejetée, faisant allusion à un discours du Premier ministre Narenda Modi dans lequel il a parlé de frapper les Cachemiris
a quel moment précis avez-vous décidé de quitter votre emploi au journal ?
La censure habituelle rendait le travail difficile, car il fallait travailler beaucoup plus pour réaliser une caricature ayant une position satirique ou non conflictuelle, mais le point de rupture est survenu lorsque les salaires ont été réduits de près de 50 % parce que l'État a retiré la publicité institutionnelle du journal, ce qui, selon la direction, a affecté ses revenus. Ce n'était plus seulement une question de salaires réduits, je sentais qu'il y avait une limite en dessous de laquelle vous ne pouviez pas vendre votre travail.
quelle a été la réaction du journal à votre démission ?
Malheureusement, il n'y a pas eu de réponse de leur part. Aucune réponse à mon courriel de démission, aucun appel, rien.
Une autre caricature sur les abus de la population qui a été censurée par le journal
Je suis très curieux du fait que le ministère de l'Information et de la Radiodiffusion demande à l'administration du J&K d'identifier ce qu'ils appellent "l'art de la résistance" provenant du Cachemire. Que fait exactement cet organisme ? Comment cet organisme identifie-t-il et catalogue-t-il les voix dissidentes ?
Le ministère de l'information et de la radiodiffusion est une agence de niveau ministériel du gouvernement indien responsable de la formulation et de l'administration des règles, règlements et lois dans les domaines de l'information, de la radiodiffusion, de la presse et des films en Inde.
À l'approche des élections et dans le cadre de leur plan visant à contrôler les voix dissidentes, ils ont demandé ce rapport à l'administration de Jammu et Cachemire. Il est pertinent de mentionner que le Jammu-et-Cachemire est un État du nord de l'Inde. C'est un territoire contesté entre l'Inde et le Pakistan.
Une partie est contrôlée par le Pakistan et l'autre par l'Inde depuis 1947, date à laquelle les Britanniques ont quitté l'Inde. Avant cela, le Jammu-et-Cachemire était un royaume indépendant. Avant que les colonisateurs britanniques ne quittent l'Inde, la partition de l'Inde est passée au Pakistan et en Inde selon des lignes religieuses. Des centaines de milliers de personnes sont mortes en cours de route.
Un autre que le journal ne voulait pas publier sur le traitement de la violence contre la population cachemirie par certains médias
Le Pakistan nouvellement formé a tenté de prendre le contrôle du Cachemire, ce qui a incité le roi à demander l'aide militaire de l'Inde. Le premier ministre indien de l'époque, Jawahar Lal Nehru, a promis au peuple du Cachemire que l'adhésion serait temporaire jusqu'à ce que les choses reviennent à la normale et qu'un plébiscite serait ensuite organisé sous la supervision des Nations Unies, afin que le peuple du Jammu-et-Cachemire puisse décider de son destin politique, à savoir s'il souhaite rester dans l'Inde, le Pakistan ou rester indépendant.
Cette promesse n'a jamais été tenue, même après que les choses soient revenues à la normale. Un sentiment séparatiste s'est donc créé au sein de la population qui s'est sentie trahie et, en réponse, il y a eu une rébellion armée contre l'État indien au Cachemire depuis les années 1990, pour réclamer leur droit à l'autodétermination.
L'État indien a opté pour une réponse militaire écrasante qui a fait de nombreux morts, des violations des droits de l'homme et une censure qui se poursuit à ce jour. Tout cela a conduit de nombreux conteurs à réagir aux tragédies par le biais de leur art. De l'écriture, de la peinture, de l'humour graphique et de la musique. Et comme mes caricatures politiques étaient dans le domaine public et qu'elles critiquaient l'État au quotidien, je pense que cela a eu beaucoup à voir avec la censure accrue de mon travail.
Dans l'interview accordée à FSC, vous évoquez le cas d'un autre dessinateur contraint de quitter la profession. Qui est cet artiste ?
En fait, il y en a deux. L'un est Malik Sajad et l'autre Mir Suhail. Mais leurs affaires remontent à plusieurs années.
connaissez-vous d'autres cas de caricaturistes ayant eu des ennuis pour leurs opinions ?
J'ai beaucoup lu sur le caricaturiste Zunar, qui a été arrêté récemment. Et d'autres dans le monde entier qui sont contraints de quitter leur emploi ou dont les caricatures sont censurées. Même dans des pays comme les États-Unis.
le collectif des dessinateurs en Inde s'est-il exprimé sur les cas de censure et les pressions exercées sur les médias et les auteurs ?
Oui, il y a une discussion constante à ce sujet. En fait, l'année dernière, dans un État du sud de l'Inde, le gouvernement a intenté une action contre un caricaturiste. Toutefois, la Haute Cour a statué en faveur du caricaturiste en déclarant que lui et d'autres personnes ont la liberté de critiquer le gouvernement comme le prévoit la constitution indienne.
Une autre caricature censurée, de manière intéressante, parlait du blocage de l'Internet comme stratégie de répression
comment voyez-vous l'avenir des dessinateurs de presse dans votre pays ?
Je suis sceptique à ce sujet car le gouvernement actuel croit en la censure totale et a de bonnes chances de revenir au pouvoir - d'ailleurs, les résultats des élections commenceront à sortir demain - mais tout cela a conduit à ce que davantage de personnes publient des œuvres satiriques sous forme de dessins animés, de vidéos et de mèmes qui atteignent un grand nombre de personnes par le biais des médias sociaux. Vous n'avez plus besoin d'une publication traditionnelle pour présenter votre travail. C'est une lueur d'espoir.
À propos de Suhail
Suhail Naqshbandi est un graphiste cachemiri qui utilise ses vignettes, peintures, illustrations et dessins pour raconter des histoires à thème social. Il travaille dans les médias traditionnels et numériques.
Ayant grandi dans une famille d'artistes, il a été exposé à l'art dès son enfance. Lorsque la révolte armée a éclaté au Cachemire, Suhail était adolescent et se souvient du bain de sang et du drame social qu'elle a provoqué. Depuis, il n'a cessé de dessiner. À l'âge de 21 ans, il commence à travailler pour le quotidien Greater Kashmir, dont il devient le premier caricaturiste éditorial. Plus tard, il a travaillé en dehors de l'État dans différents domaines liés à l'enseignement et à la création multimédia. En 2015, il est retourné au Cachemire et en 2016, il est revenu travailler pour le même journal en tant que caricaturiste politique et directeur artistique.
Suhail continue de dessiner, de peindre et d'exposer tout en dénonçant les abus commis contre le peuple du Cachemire.
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