뉴욕 타임즈는 이 만화에 대해 사과했습니다.
만화에 대한 반유대주의 비난을 둘러싼 싸움은 한 해가 지나지 않는 해묵은 고전이며, 오늘날 만화를 '철회'하거나 검열한다는 이야기는 터무니없고 전통적인 대중 전파를 자극합니다.
이 경우 문제는 만화를 제공한 회사인 카툰아트 인터내셔널과의 계약 취소와 해당 만화를 선택한 편집자에 대한 처벌로 끝났습니다.
포르투갈 만화가의 만화 안토니우 모레이라 안튠스 (1953)의 만화가 4월 25일 목요일 뉴욕타임스 국제판에 게재되었습니다. 그보다 앞선 4월 19일에는 1974년부터 만화가로 활동한 포르투갈 주간지 Expresso에 게재된 바 있습니다.
이 장면에서 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리는 다윗의 별이 달린 목걸이를 한 시각장애인 안내견으로 묘사되어 있으며, 키파와 검은 안경을 쓴 도널드 트럼프 미국 대통령을 끌어당기고 있습니다.
일부 사람들은 이 만화가 해당 페이지에 게재된 오피니언 기사와 관련이 없으며 반유대주의 메시지를 계속 퍼뜨리기 위한 변명일 뿐이라고 지적했습니다.
그리고 언제나 그렇듯이 공은 빠르게 굴러갔고 이 카툰은 이스라엘 정부에 대한 모든 비판을 포괄하는 반유대주의로 비난받게 되었습니다. 도널드 트럼프, 마이크 펜스 부통령을 비롯한 여러 단체에서 신문사와 만화가에 대한 불만이 쏟아졌습니다.
혼란이 충분하지 않은 듯 이틀 후, 그 와중에 노르웨이의 로어 하겐 (감사합니다, 소피 시에테)이 그린 또 다른 만화가 게재되어 (작가는 알 수 없음) 분위기를 더욱 뜨겁게 달궜습니다. 자세한 정보.
모레이라의 의견에 반대하는 일부 만화가들은 파티에 참여하여 만화를 수정하여 대응했습니다.
미국인 A.F. 브랑코가 4월 29일에 이 버전을 그렸습니다.
해석은 다음과 같습니다 샤이 차르카 이스라엘의 주간 만화가 마코르 리숀
NYT의 반응과 사과
4월 27일 토요일, NYT는 이 만화에 반유대주의적 비유가 포함되어 있으며 "불쾌하다"고 묘사한 첫 번째 사설을 게재하고, 이 만화를 게시하기로 한 결정이 "실수"였다고 덧붙이며 신디케이션 시스템을 비난하고 삭제되었다고 발표했습니다.
하루 후, 또 다른 성명서에서 그들은 이 글의 게재를 깊이 유감스럽게 생각하며 사과하고 다시는 이런 일이 일어나지 않을 것이라고 약속했습니다. 그들은 신디케이트된 비네팅의 선정 및 게시 과정을 비난하고 시스템에 대한 중대한 변화를 약속했습니다.
같은 날, 타임즈는 두 번째 성명에 이어 스테이시 카울리의 장문의 메모를 통해 "타임즈는 신디케이트 만평을 게재한 것에 대해 사과합니다 타임즈는 반유대주의 만화를 게재한 것에 대해 사과합니다"
또한 같은 날 브렛 스티븐스의 오피니언 기고문도 더 강력한 제목으로 게재했습니다. "더 타임즈의 비열한 만화"라는 제목으로 이 만화를 '반유대주의 선전'으로 묘사했습니다.
"신문은 반유대주의 선전을 게재하게 된 경위에 대해 깊이 반성해야 한다"는 내용입니다.
4월 29일, NYT는 국제판에서 신디케이트 만화의 게재를 중단한다고 공식적으로 발표합니다.
처벌 및 계약 해지
5월 1일 수요일, 뉴욕 타임즈 발표 해당 만화를 국제판에 게재하기로 한 출판사를 징계(?) 하고, 신문에 만화를 제공한 카툰아트 인터내셔널과의 계약을 해지한다고 발표했습니다.
더 이상 더 타임즈와 직접적인 연관이 없는 작가가 만든 신디케이트 만화를 게재하지 않을 것이라고 합니다.
다른 모레이라 만화
한편, 수십 년 동안 그림을 그려온 모레이라의 다른 만화를 파헤쳐 1983년에 그린 만화를 구해낸 사람들이 있었습니다. 예루살렘 포스트는 1983년 7월의 JTA 보도에 따르면, 1차 레바논-이스라엘 전쟁 당시 이스라엘(IDF) 군인들이 레바논 여성과 어린이들에게 총을 겨누며 나치에 비유하는 모습을 그린 이 만화를 다시 찾아내어 게재했습니다.
(확대하려면 클릭)
모레이라의 1983년 만화(왼쪽)는 1943년 4월 19일 작가 미상의 역사적 사진(오른쪽)에서 영감을 받아 바르샤바 게토에서 독일 군인들이 유대인 무리를 호위하는 모습을 보여줍니다.
모레이라는 이 그림으로 그해 몬트리올에서 열린 제20회 국제 살롱 데 비네뜨에서 상을 받은 것으로 알려져 있습니다.
그는 또한 1992년 Expresso에 실린 또 다른 만화를 떠올리며 큰 반향을 일으켰습니다.
당시 모레이라는 교황 요한 바오로 2세의 코에 콘돔을 끼고 있는 모습을 그렸습니다. 이 만화는 콘돔이 아닌 순결만이 에이즈를 퇴치할 수 있는 유일한 방법이라는 교황의 발언을 풍자하기 위한 것이었습니다.
예루살렘 포스트에 따르면, 2만 명 이상의 사람들이 포르투갈 의회에 이 만화를 거부하는 조치를 취할 것을 촉구하는 청원서에 서명했습니다.
2009년 3월, 또 다른 만화에서 모레리라는 라친구에 콘돔을 씌웠는데 이번에는 그의 머리에 씌웠습니다.
만화가의 반응
만화가 모레리라는 반유대주의에 대한 비난을 거부하며 다음과 같이 말했습니다:
"유엔의 보호 아래 팔레스타인에서 범죄 행위를 저지르고 있는 이스라엘의 정책에 대한 비판이지 유대인에 대한 비판이 아니다"라고 말했습니다.
모레이라는 <익스프레소>와의 인터뷰에서 도널드 트럼프의 입장과 이스라엘에 대한 그의 결정은 오슬로 협정의 매장을 의미하며, 팔레스타인의 이익을 무시하고 있으며, 이것이 그가 트럼프를 네타냐후의 인도를 받는 장님으로 묘사한 이유라고 주장했다.
다윗의 별을 사용한 것에 대해서는 포르투갈에서 잘 알려지지 않은 네타냐후를 독자들이 식별하기 위한 그래픽 요소일 뿐이라고 주장합니다.
"트럼프의 불규칙하고 종종 맹목적으로 파괴적인 정책이 네타냐후의 팽창주의 급진주의를 부추겼다.""나는유대인을 반대하는 것은 없지만 이스라엘의 정책에 반대하는 것이 많다."라고모레이라 안투네스는 워싱턴 포스트의 인터뷰에 대한 이메일 응답에서 썼습니다.
주간지 Expresso의 입장
포르투갈 주간지 Expresso는 사과하지 않았을 뿐만 아니라 반유대주의라는 비난을 부인하는 5가지 요지의 성명을 통해 해당 만화와 만화가의 입장을 옹호했습니다.
1. Expresso는 항상 표현과 의견의 자유를 옹호해 왔으며, 이러한 원칙은 포기하지 않습니다. 46년 동안 우리는 항상 정치적, 경제적 또는 종교적 권력으로부터 독립해 왔습니다.
2. 안토니오의 만화는 저자가 미국 외교 정책에 대한 자신의 비전을 반영하는 의견의 공간입니다. 반유대주의적 메시지를 포함하거나 전파하지 않는다는 점을 이해해 주시기 바랍니다.
3. 안토니오는 국제적인 수상 경력을 자랑하는 만화가로 방대한 작품을 발표하고 있는 Expresso의 기고자임을 기억해 주시기 바랍니다.
4. Expresso는 종교를 불문하고 반종교적 메시지의 게시를 절대 허용하지 않습니다.
5. 이번 논란으로 인해 불쾌감을 느꼈을 유대인 커뮤니티의 구성원과 사람들을 위해 Expresso는 이스라엘이나 유대 종교 및 그 신자들을 덜 존엄한 방식으로 묘사하려는 의도가 전혀 없었음을 분명히 밝힙니다.
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