여기에서 읽을 수 있는 이 이야기는 비난을 받았고, 다시 한 번 신문사가 바지를 내리는 것으로 마무리되었습니다.
버팔로 뉴스는 마침내 유대인 커뮤니티의 압력에 굴복하여 유대인 커뮤니티의 요구대로 아담 자글리스가 그린 이 만화를 게재한 것에 대해 유대인 생활 센터 차바드 및 기타 단체와 커뮤니티 구성원들에게 사과했습니다.
검은색 바탕에 불이 켜진 촛불 두 개가 그려진 사과문에서 그는 제가 더 우스꽝스럽고 왜곡되었다고 생각하는 피의 명예훼손을 강조했습니다.
피의 명예훼손
신문은 이 만화를 중세 시대의 의식을 암시하는 '블러드 리벨'로 알려진 것과 연결했는데, 이는 오늘날 반유대주의적 주장으로 인용되고 있으며 유대인들이 종교 의식에 피를 사용하기 위해 기독교 어린이 또는 다른 이방인을 살해했다는 거짓 혐의를 받고 있다는 점을 고려할 때, 중세 시대의 의식을 암시하는 것입니다.
물론 언론에 글을 쓴 일부 사람들이 기웃거리다가 홀로코스트와의 연관성을 만들어내어 결국 모든 것을 끼워 맞추었기 때문에 이런 중세적인 캐럴이 생겨난 것 같습니다.
이제 범죄자들은 팔레스타인 주민들을 계속 학살하면서 자신들을 피해자로 내세우고 있습니다. 이번 인종 청소는 이른바 '반유대주의'가 아닙니다. 현재 팔레스타인에서 이스라엘에 의해 살해된 사람은 3만 명이 넘으며, 이 중 최소 1만 2천 명은 어린이입니다.
다윗의 별
미디어가 고개를 숙이고 무릎을 꿇도록 설득하는 데 기여한 또 다른 요소는 다윗의 별을 사용하는 것입니다. 분명히 그들은 여전히 다윗의 별이 이스라엘이 국기에 넣을 정도로만 조작할 수 있는 불가침의 상징이라고 믿고 있습니다. 다시 한 번 말하지만, 국가적 상징과 그 신성으로의 승격은 '최고의' 신정국가에서처럼 표현의 자유보다 우선합니다.
이 경우 적어도 만화가의 머리는 굴러가지 않았고 그의 만화는 신문에 계속 게재됩니다. 그것은 무언가입니다.
다음은 버팔로 뉴스의 사과문 전문입니다:
편집위원회: 사과문
"12월 26일에 게재한 정치 만평이 우리 지역과 그 너머의 많은 유대인들에게 깊은 고통을 안겨주었습니다. 오늘 우리는 그 아픔이 왜 존재하는지 더 잘 이해하게 되었으며, 우리가 상처를 준 사람들에게 사과드립니다.
우리의 실패는 적대감이 아니라 역사와 뉘앙스에 대한 주의가 부족했기 때문입니다. 물론 만평의 의도는 논란의 여지가 있었습니다. 이 만화는 가자지구에서 민간인 사망자가 늘어나는 동안 이스라엘을 봉쇄하기 위해 너무 적은 일을 한 바이든 대통령을 비판하고자 했습니다. 하지만 이 만화는 두개골, 피, 다윗의 별 등의 이미지를 사용했습니다. 우리는 이 이미지들이 많은 유대인들에게 자극제가 될 줄은 몰랐습니다. 이제 우리는 그 이유를 알았고 이해합니다.
우리는 다윗의 별이 이스라엘을 상징하는 것으로 이해될 것이라고 생각했지만, 문화와 민족에 대한 더 넓은 의미를 충분히 고려하지 못했습니다. 돌이켜보면, 많은 논의 끝에 이런 식으로 별을 사용하는 것이 상당한 고통을 야기할 수밖에 없다는 것을 이해합니다. 의도한 것은 아니었지만 그렇게 되었습니다.
또한 유대교에서 피의 중요성이나 '피의 명예훼손'이라는 개념도 이해하지 못했습니다. 수돗물에서 떨어지는 피 묻은 두개골의 이미지는 많은 유대인에게 깊고 끔찍한 기억으로 남았습니다. 우리는 피의 명예훼손의 역사를 알지 못했습니다. 그리고 수돗물의 이미지가 홀로코스트를 어떻게 연상시키는지 생각해보지 않았습니다.
우리는 지난 며칠 동안 많은 것을 배웠고 앞으로도 계속 배우기 위해 노력할 것입니다. 우리는 버팔로 유대인 커뮤니티의 지도자들과 개방적이고 생산적인 만남을 가졌으며 앞으로 더 많은 만남을 기대합니다. 서부 뉴욕의 유대인들은 우리 지역에서 없어서는 안 될 중요한 부분이며, 우리는 그들의 존재와 기여, 우정을 소중히 여깁니다. 많은 고통을 드려 죄송합니다.
곤경에 처한 유머, 사례 모음 (III)
만화나 풍자 삽화 때문에 곤경에 처한 만화가들의 사례입니다. 만화가가 아니더라도 유머를 공유했다가 곤경에 처한 다른 사람들의 이야기도 있습니다.
